《法华经》共二十八品，本《观世音菩萨普门品》是《法华经》第二十五品。

　　释迦牟尼佛在王舍城的耆阇崛山演说《法华经》，当时参加法会有十多万众。这时无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛顶礼。问道：“观世音菩萨因为什么因缘而称为观世音呢?”

　　释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有数之不尽那么多的众生，他们正遭受到种种苦恼，在听说过观世音菩萨之后，只要他们一心称念菩萨的名号，‘南无观世音菩萨’，观世音菩萨就会立即观察到他们的音声，让他们都得到解脱……

　　青年男高音歌唱家

　　田宝

　　策发“大慈恻隐之心”

　　誓愿“普救含灵之苦”

　　凉风至，白露生，寒蝉鸣

　　苹花渐老

　　梧叶飘黄

　　暑去凉來

　　一叶落而知天下秋

　　秋，揫也

　　物于此而揫敛也

　　清商时序，万物收敛

　　立秋，是二十四节气之第十三个节气，标志着孟秋时节的正式开始。

　　《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也”。

　　立秋(节气)以后，下一场雨凉快一次，因而有“一场秋雨一场寒”的说法。

　　此时，暑去凉来，万物澄清。

　　莲子清如水

　　枫叶犹未红

　　清池过雨凉

　　一候凉风至

　　"凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳"。立秋过后，刮风时人们会感觉凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风。俗话说“早立秋凉飕飕，晚立秋热死牛。”

　　意思是，如果立秋时间在上午，则天气凉爽，立秋时间在下午以后，就会热上一阵。

　　二候白露生

　　"露从今夜白，月是故乡明"，清凉风来，露珠晶莹变白，白是秋之标识。立秋后，在清晨时分会发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。

　　三候寒蝉鸣

　　曹植的“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”说明了立秋时，蝉先感觉到了寒意，知道生命即将完尽，不停的哀鸣。正所谓碧树未摇落，寒蝉已悲鸣。

　　赏落叶

　　“梧桐一叶落，天下尽知秋。”到了立秋时节，梧桐树必然落叶。夏去秋来，蒸笼的暑气从立秋这一天开始慢慢散去。这样的时节不妨端起相机，到曾经山花烂漫的林间寻一大片梧桐树的领地，用她们的姿态记录这个秋天最初的凉意。

　　贴秋膘

　　民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”。

　　啃秋瓜

　　“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。

　　食秋桃

　　在浙江杭州一带有立秋日食秋桃的习俗。每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一个，桃子吃完要把桃核留藏起来。等到除夕，不为人知地把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。

　　薄衣御寒

　　近些年，我国气象专家对春秋季居室内外温度进行了观测分析，并把“室内外温差”作为一种气候指标，进一步佐证了“春捂秋冻”的科学性。春秋季温度虽然都具有“不冷不热”的特点，但气温的变化趋势是相反的——春季气温总趋势是升，秋季气温则是下降。只要气温过低，人体防御不当，即可受寒致病。

　　滋养润燥

　　立秋以后气温由热转凉，人体的消耗也逐渐减少，食欲开始增加。因此，可根据秋季的特点来科学地摄取营养和调整饮食，以补充夏季的消耗，并为越冬做准备。秋季气候干燥，夜晚虽然凉爽，但白天气候仍较高，所以根据“燥则润之”的原则，应以养阴清热、润燥止渴、清新安神的食品为主，可选用芝麻、蜂蜜、银耳、乳品等具有滋润作用的食物。秋季空气中湿度小，皮肤容易干燥。因此，在整个秋季都应重视机体水分和维生素的摄入。

　　《立秋》

　　宋·刘翰

　　乳鸦啼散玉屏空，

　　一枕新凉一扇风。

　　睡起秋声无觅处，

　　满阶梧桐月明中。

　　《立秋日曲江忆元九》

　　唐•白居易

　　下马柳荫下，独上堤上行。

　　故人千万里，新坪三两声。

　　城中曲江水，江上江陵城。

　　两地新秋思，应同此印睛。

　　注解：立秋之日，诗人骑马出郊，在江堤上龋龋独行。这时候诗人想到了千里之外的朋友，思念之情油然而起。